Se a verdade é subjetiva a realidade é objetividade do individuo.

Contratempos induzem à resistência na relatividade.

Atividades de contratempo inconstitucionais afinam se como ativismo em debilidades racionais, portanto as características de visões concretas descartam se pelos pareceres, quando são argumentos denominados inconscientes, pois formalizam inconseqüências, pelo extrato conseqüente ao domínio, qual venha do poder na dominação de se constituir qualquer razão, logo cai como blasfêmia porque não encontra finalidade na consistência, mesmo no subjetivo da imposição legal da prova, que vem do recurso de fundo, quando argumento estrutura na realidade fatos como contradição em tempo à depreciação, para depressões causadas pela falta de combinação no tempo relativo à verdade, que é a prova da vida quando venha sofrer à ânsia da morte.
O realismo nas atividades forma sempre direção tortuosa, quando o poder na resistência destorce relatividade como variável, principiando pela variação ate encontrar finalidade, retornando ao principio como razão na existência legal do objetivo, quando individuo relaciona o racional converte à subjetividade natural à prova da vida negar a morte.
Os estágios relativos se estruturam das razões, pelo tempo de realismo cujo foco em memória, na finalidade ocorre como desvio, à parte constitui se de capacidade na busca, quando a vida prova em principio verdade na conclusão em poder, na estrutura do tempo de realidade em qualquer parte da razão.
Para finalidade como principio que localiza razão, além da variável desde que variação à relatividade conseqüente ao tempo não específico, entre condutibilidade nas partes de resistividade assinaladas como bloqueios, desvios em tortuosidades equilibram poderes, afim das convecções racionais visões nas perspectivas entre razão do poder e poder da razão, em focos cujos destaques na memória transcendem naturalmente como dádiva de verdade, que vem do brio mais profundo quanto mais audaz, nas alturas em poder do imaginário da reação em realidade qualquer no tempo não específico, assim os estágios dos estados iminentes emergem com estrutura na veracidade da razão, para quando for subjetiva ao realismo é objetividade no individuo classificado como dominador de si, em que constitui razão no fato na realidade da razão subjetiva na variação relativa à variável do próprio tempo.
Márcio palafi. 19/07/2011.

Tempo mais que infinitivo.

O tempo em que transtornam as partes infinitivas, qual boa antecipação congênita regula coisas em sentidos oblíquos contradizendo intuitos imperativos, das subjetividades no individuo como objetivo, pelo subjuntivo retornaria nos fatos dos acontecimentos, capazes de um ou mais distanciamentos em tempo, entre reações nas etnias dos povos transmitindo do imaginário à memória de qualquer ilusão, na permanência natural como lei da prova de realidade, em cujas etnias agrupam nos centros populacionais civilizados, adjetivos compostos pela razão mais justificada, como entendimento da maioria tais retornos contraditórios, simplesmente seriam reguladores de energia nas intensidades qualificadas pela quantidade, na razão do feito proporcional à condição traumática de contradição étnica.
As perspectivas de visão nesses tempos oblíquos vêm como parte mais afim, do que dispositivo de realidade, ao imaginário retrata razões também fictícias, quando dependem mais uma vez de subjetividade no alinhamento próprio congênito, mesmo de estagnação a variar, do variável denomina relatividade à veracidade dádiva, da memória na realização gradativa em seu tempo natural de vida, para negar a morte, por isso tal vida prova, mais uma vez que a variação acontece, pelo fato na tortuosidade da verdade querer poder encontrar no infinito, qualquer retorno de visão na perspectiva de razão humana no realismo pelo humanismo.
Márcio palafi. 19/07/2011.